الصفحة الرئيسية
سياسة الخصوصية
فهرس المدونة
من نحن
اتصل بنا
الرئيسية
الافاق و الانفس
الاعجاز في السموات
الاعجاز في الارض
الاعجاز في البحار
الاعجاز في الانسان
الاعجاز في الحيوان
الاعجاز في النبات
الحديث الشريف
الحديث النبوي
احاديث لا تصح
الاشاعرة
عقيدة الاشاعرة
اعلام الاشاعرة
اسس التصوف
العبودية و الخصوصية
التربية والسلوك
مصطلحات صوفية
احكام صوفية
التصوف
احوال الصوفية
الطرق الصوفية
اعلام الصوفية
الفقه الاسلامي
الفقه الشافعي
الفقه المالكي
الفقه الحنبلي
الفقه الحنفي
مرئيات و ردود
المديح النبوي
دروس مرئية
شبهات و ردود
عقائد الفرق
القرأن و السيرة
القرأن الكريم
نهج السيرة
الدعوة
حدائق القرأن
11/12/2023
الشافعية فقه - الجنايات - الزنى - القذف - السرقة ج 34
›
عن أبي بكر بن محمد عمرو بن حزم عن أبيه عن جده أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كتب إلى أهل اليمن وفيه: " أن من اعتبط مؤمناً قتلاً عن ب...
20/4/2016
الشافعية فقه - الامامة - ج 40
›
الطريقة الثالثة : الاستيلاء بالقوة والغلبة ، ولانعقاد الإمامة بذلك شرطان اثنان : الشرط الأول : أن يكون المستولي جامعاً لشروط الإمامة التي...
الشافعية فقه - الدعوى و البينة - القسمة ج 38
›
قضى عمر بن عبدالعزيز رضي الله عنه فيمن رد عبداً بعيب ، أنه يرد خراجه معه ، فأخبره عروة عن عائشة رضي الله عنها : أن النبي - صلى الله عليه و...
الشافعية فقه - القضاء-الاجتهاد -القضاء -الرشوة ج 37
›
وإذا استشم إمام المسلمين بوادر الخيانة في صفوف المهادنين ، أي لاحظ مجرد مقدمات لها ، دون أن يعثر على خيانة مادية يمكن الاعتماد عليها في إنه...
الشافعية فقه - الجنايات - الصيال - الردة - الجهاد ج 35
›
ومعنى أن التوبة لا تسقطها ، أي لا تسقط وجوب تنفيذ هذه الحدود في دار الدنيا أمام القضاء، أما ما بين مستحق الحد وربه، فان التوبة الصادقة تسق...
الشافعية فقه - الجهاد ج 36
›
والجهاد فرض عين : بالنظر لنوعه الخامس والأخير ـ وقد مر بك ـ وهو ما يسمي بالنفير العام ، فيجب على جميع المكلفين من أهل البلدة التي اقتحمها ...
الشافعية فقه - الجنايات - القتل ج 33
›
الجنايات تعريف الجنايات لغة واصطلاحاً: الجنايات : جمع جناية، وهي في اللغة مصدر جنى يجني ، إذا أذنب، وجني على نفسه : أساء إليها، وجني على...
الشافعية فقه - الضمان - الوكالة - الغصب ج 32
›
وإن كان الوكيل قد اشتراه بالذمة: ثبت حق الرد له أيضاً ، لأنها ظلامة حصلت بعقده فجاز له رفعها ، كما لو اشتراه لنفسه، ولأنه لو لم يجز له الر...
الشافعية فقه - الكفالة والضمان ج 31
›
الكفالة والضمان الكفَالة تعريفها: هي – في اللغة – الالتزام والضم ، ومنه قوله تعالى :"وكفّلها زكريا" "آل عمران:37...
الشافعية فقه - اللقطة - الرهن - ج 30
›
وهذا الذي ذكر في حق مَن طرأ له السفر هو حكم مَن مرض مرضاً يخاف منه الموت، ومن حَضَرَتْهٌ أسباب الوفاة، فإن لم يجد مَن يدفعها إليه أوصى بها...
الشافعية فقه - الاعارة - الشركة - الوديعة ج 29
›
واذا كانت العين المستعارة غير منقولة، كالأرض والدور ونحو ذلك، كفى فيها التخلية وازالة الموانع من استلامها والانتفاع منها. الاختلاف بين ال...
الشافعية فقه - الشفعة - المساقاة - الاعارة ج 28
›
الشفعة – بضم الشين وسكون الفاء – هي في اللغة: من الشفع بمعنى الضم. وفي اصطلاح الفقهاء: حق تملك قهري ، يثبت للشريك القديم على الحادث، فيما...
الشافعية فقه -الاجارة - الجعالة - الصلح - الحوالة ج 27
›
الخيارات في عقد الإجارة 1 ـ خيار المجلس وخيار الشرط : لا يثبت في عقد الإجارة خيار المجلس ولا خيار الشرط ، لأن عقد الإجارة من عقود الغرر ،...
الشافعية فقه - الهبة - الاجارة - ج 26
›
3"- الموهوب : الركن الثالث من أركان الهبة محل العقد وهو الموهوب ، والقاعدة في هذا أن ما جاز بيعه جازت هبته ، ومنها تستخرج ش...
الشافعية فقه - الربا - القروض - الهبة ج 25
›
ومن هذه الأحاديث : ما رواه جابر - رضي الله عنه - قال : لعن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - آكلَ الربا ومُوكِلَهُ ، وكاتبَه وشاهدَ...
الشافعية فقه - البيوع - الريا - العرايا ج 24
›
أن لا يكون فيها زيادة ولا نقصان عن أصل العقد ، فلا يُزاد في أحد البدلين ولا يُنقص منه ، لأنها – كما قلنا – فسخ ، أي رفع للعقد الذي جرى، ...
الشافعية فقه - البيوع - ج 23
›
فعلى هذا لا يصح بيع المكروه ولا شراؤه ، لعدم تحقق الرضا منه ، وذلك أن الرضا أمر خفيّ ، يدل عليه التصرف القولي أو الفعلي حال عدم الإكراه ، ...
الشافعية فقه - الفرائض - البيوع ج 22
›
الطريقة العامة التي اصطلح عليها العلماء في حل مسائل هذا الفن: هناك خطوات ينبغي معرفتها، والسير عليها في حل المسائل: 1- كتابة الور...
الشافعية فقه - الفرائض ج 21
›
والأصول التي تعول هي: (6)، (12) (24). والثاني: لا يدخله عول أبداً. والأصول التي لا تعول هي: (2)، (3)، (4)، (8). ودليل عول تلك، وعدم عول...
الشافعية فقه - الفرائض ج 20
›
والحكمة من إعطاء الأم ثلث الباقي في هاتين المسألتين : أنها لو أعطيت الثلث كاملاً لزم تفضيلها على الأب في المسألة الأولى ، إذ تأخذ سهمين ، ...
›
الصفحة الرئيسية
عرض إصدار الويب